关于佛学的“烦恼”

我可能比较幸运，从小到大都没有什么烦恼，没有遇到过什么太大的困难。烦恼最多的时候可能是青春期吧，不过开始学习哲学之后，领悟到大部分儿时想追求的东西并没有内在的“真”于其中，所以对很多烦恼在当时就放弃了。从此种下祸根，很不上进，不过也因为如此，少了努力和希望，也就少了失望。生活中我所求不多，所以也就比较满足。

佛学教导放弃欲望，减少大喜大悲，这样就可以扫除烦恼。折磨我们的是人类的一些负面的情感，比如痛苦、憎恶、妒忌、失望、愤怒、悔恨。杜绝欲望，这些情感就会消失，而使自己得到解脱。不过近年来生活中的体会让我有些不同的见解：

1，我认为可以通过其他方法减少或者消除这些负面情感对我们的影响，而不需要压制自身的希望和欲望。最简单的就是对欲望的满足。你可以争论说欲望永远满足不了，不过事实的情况是现代社会物质的丰富使我们很容易得到满足。比如最简单的衣食住行，我自己如今已经很少体会到对这些基本元素的渴望，因为得到了满足，我不会因他们而产生负面的情感。同样，因为很多兴趣得到了满足，如今好像总是开心的时候多一些，烦恼的时候少一些。比如我喜欢爬山、骑车、长跑、旅游，这些活动极大的满足了我，我很难想象去压制对自己这些兴趣的欲望。当然，我知道佛法的教育是说不要产生过分的执著，不过我在自己“适当”地执著之中体会到的是满足，而很少有痛苦、烦恼和失望。另外，对于某种欲望，比如好奇心，我觉得它从来没有使我失望过。可以说，对好奇心的满足对我来说永远是正面的。而对好奇心我也没办法控制，反而觉得对这种欲望的控制是有害于身心的。没有好奇心，很难想象人怎样成其为人。

2，我认为人类是感情的集合体，不管是正面的感情还是负面的情感，都是我们的一部分，我们因为这些感情而成其为人。可能需要做的是承认它们是我们的一部分，去体会和适应，然后学会控制这些情感。当然，佛学并没有否定这一点。只不过我在愤怒的时候会分析自己的愤怒，找到其最初的原因，在那里解决它。理解自己的情感往往会使我更了解自己，也更了解他人。我并不想去尝试解除自己愤怒的能力。又比如后悔，我不想后悔，不过追根到底，其实是不想做使自己后悔的事情，而并不是希望做什么事情都不后悔，因为后悔的感觉是人类学习的一个重要条件。同理可以推及到憎恶、失望、痛苦，感觉它们使我们成长和成熟。

3，我觉得人类的情感是维持社会运作与发展的最有效的动力。可以说人类的惰性是根深蒂固的，如果没有情感的推动，要驱使人类去做应该做的事情，他们很快就会放弃。佛学中，似乎唯一动力来源于慈悲与博爱，我并不否认它的有效性，不过效率和可行性上来说，人类的自然情感力量要大很多。家庭作为社会的最基本单位就是由亲情和爱情维持的，而同这些感情相伴的负面感情比如嫉妒和愤怒也一样非常强大，它们使家庭的这个单位非常稳固。同理，人类在做大部分事情的时候都是由诸如此类的感情和欲望去推动，而且在相当大的范围内，是被一些负面的情感推动的，比如商业运作就大部分是因为贪欲的牵引（我当然反对这种情感，只不过我并不能忽略他的作用）。和之前的观点一样，在这个意义上（社会功用），我们反而更应该学会控制进而利用这些感情而不是消灭它们。

4，最后，关于人类最亲密的一些感情，我觉得无法放弃。生老病死带来的痛苦，就如我之前说的，作为一个人，虽然难以忍受，但是一定要去接受。我并不把它们看作“烦恼”的一部分，因为既然接受了，就要去实践，去体会这些痛苦。这些痛苦不是永远的，不过它们可以使我成为一个更完整的人。

当然，我所说的这一切都有很深的西方价值观的烙印，我不否认，毕竟我们这么多年都浸淫在西方的观念下。